Uklanjanje prepreka na duhovnome putu

Ovaj tekst je četvrti dio tematskog ciklusa “O radu na sebi”. Ukratko ću ponoviti detalje iz prošloga broja koji su neophodni da biste mogli pratiti tekst koji slijedi. Za one koji žele steći potpuniji uvid u tematiku koju opisujem, predlažem da pročitaju sva tri prethodna teksta.

U prošlom sam broju dao kratak opis pet karakternih obrana koje koristimo u interakciji s drugima, ali i sa sobom. Model pet karakternih obrana stvorili su A. Lowen i J. Pierrakos na osnovu Reichovih radova, a John i Eva Pierrakos kasnije su ga nadopunili spoznajama o čakrama i osnovnim energetskim tijelima. Barbara Brennan je model dodatno razradila, dodavši vlastite uvide dubljih duhovnih i energetskih razina. Imena pet karakternih obrana su (1) shizoidna, (2) oralna, (3) mazohistička, (4) psihopatska i (5) kruta. Obrane se počinju formirati od najranijeg djetinjstva i svaka se očituje na energetskoj, psihičkoj i fizičkoj razini.

Duhovno učenje Pathworka ističe da sve traume započinju neugodnim, bolnim iskustvom, čiji duhovni uzrok leži u  krivom pristupu prirodnim duhovnim silama koje kao protureakciju aktiviraju vlastite zakonitosti s ciljem ponovnog postizanja duhovnog balansa. Bolno iskustvo aktivira psihu osobe da kroz samoispitivanje uvidi svoj iskrivljeni pristup duhovnim silama. Kada je uvid postignut, i osoba uspije promijeniti svoj krivi pristup, bol se povlači. Bol je prvenstveno psihička, no ako je dugo potiskivana i ignorirana, može postati i fizička. Svako ljudsko biće u sebi nosi bol koja je uzrokovana njegovim krivim pristupom prirodnim duhovnim silama koje djeluju u cijelom vidljivom i nevidljivom svemiru pa tako i u duši i tijelu svakog čovjeka. To iskrivljenje, specifično za svaku osobu, uzrokuje isto iskrivljenje u interakciji s drugima, koji onda reagiraju iz vlastitih iskrivljenja, što donosi dodatnu uzajamnu bol.

DVIJE DRAGOCJENE POSUDE

Fizičko tijelo je idealna posuda u kojoj mi na malenom prostoru možemo jasno i kontinuirano osjećati neugodu vlastitih iskrivljenja, što nas ubrzano tjera ka uvidu i nalaženju rješenja. Rješenje je ponovno otkrivanje pravilnog pristupa prirodnim duhovnim silama, što donosi rasterećenje od boli i što prepoznajemo kao naše prirodno stanje svijesti - ugodu, užitak i blaženstvo - tj. skladni tok prirodnih životnih sila kroz naše biće i tijelo. Riječ kojom objedinjavamo sva ta ugodna iskustva harmoničnog toka božanskih sila kroz sebe zovemo ljubav. Iz tog ugla gledano, tijelo je zbog svoje suženosti, čvrste konzistencije (gdje se iskrivljenje jasno može osjetiti), dragocjena posuda u kojoj naš povratak u uravnoteženo stanje može brže teći za razliku od toga ako boravimo u bestjelesnom, fluidnom, duhovnom stanju.
Druga dragocjenost koju dobivamo rođenjem na zemlji je zaborav svega što je bilo prije ovoga rođenja i neznanje u svezi onoga što neminovno slijedi poslije smrti. To ne-sjećanje NA PRIJE i neznanje u svezi onoga POSLIJE je zemaljski život. To je druga posuda u koju smo uliveni. Neznanje i neizvjesnost nas dodatno tjera da nešto poduzmemo. Ako vjerujemo da nema Boga ili duhovnog poretka, tada ćemo lakše podleći iskušenjima koja u početku mogu imati sladak okus, ali ako nisu u skladu s duhom, tada slatkoća ubrzo postaje gorka i užitak prerasta u bol koja nas prije ili kasnije tjera ka uvidu, a uvid natrag u ravnotežu. Ako vjerujemo da ima Boga, tada ga želimo upoznati, jer vjerujemo da On zna odgovore koji će nam umiriti duh i dati odgovore na pitanja što je bilo prije i što će biti poslije ovoga života. Upoznati ga možemo jedino kroz vlastito iskustvo. Priče, dogme, vjerovanja i sva vanjska pravila ožive jedino kroz istinu direktnog iskustva. Sve ostalo može biti i istina i varka.

UVID, PRIHVAĆANJE I PREOBRAŽAJ

Ako pogledamo u te dvije dragocjene posude, u svoje tijelo i život, vidjet ćemo i njihovog stvaratelja: sebe sa svim svojim ispravnostima i iskrivljenjima. Upravo tu konkretnost tijela i životne situacije iz kojih se ne možemo izvući varkom, koristimo u radu s karakternim obranama. Pomažemo osobi da otkrije vezu između svoje životne situacije, pratećeg psihološkog stanja i očitovanja tog životno-psihološkog stanja u tjelesno-energetskoj blokiranosti tj. iskrivljenosti. U tom periodu rada naglasak stavljamo na važnost objektivnog uočavanja emocionalnih tokova u tijelu, te na njihovo prihvaćanje, bez obzira na njihovu trenutačnu iskrivljenost, bolnost i nesavršenost. Metodama Core Energetics, koja se specifično bavi tijelom kao katalizatorom duhovnog preobražaja, otvaramo i ispravljamo protok osjećajne energije kroz tjelesno-energetski sustav. Pojačan protok dovodi osjećaje u svijest te ih osoba može na nov način integrirati u svoj život. Nakon oslobođenja i osvještavanja iskrivljenih osjećaja, kao i uvida u razlog njihova postojanja u iskrivljenoj formi, osoba prirodno dolazi u uravnoteženo stanje obilježeno protokom ugodne osjećajne energije koja sada neometano teče iz srži bića kroz tijelo. U toj etapi rada važno je osobu ukorijeniti u tom iskustvu, da postane još svjesnija protoka ljubavi kroz srce i tijelo te da taj protok nauči sama otvarati i podržavati.

U radu sa shizoidnom obranom, koju zbog iskustva jake neugode prilikom formiranja veze s tijelom u periodu najranijeg djetinjstva karakterizira nevezanost za tijelo i osjete, naglasak je na strpljivom građenju veze između tijela i psihe. Koristimo se energijom i iskustvom ugode koja psihi osobe daje motivaciju da se usudi učvrstiti u tijelo. Zatim koristimo iskustvo i osjećaj snage kojim osoba uči ostati u čvrstoj vezi s tijelom, naročito u nogama, u zastrašujućim situacijama u kojima je bila sklona odvajanju.

U radu s oralnom obranom, koju zbog osjećaja napuštenosti i zanemarenosti u ranom djetinjstvu karakterizira osjećaj nedostatka vlastite energije u tijelu, koristimo se metodama postupne gradnje energije u tijelu. Osobi pomažemo da izgradi, iskusi i zadrži viši energetski protok kroz tijelo. Doživljaj bogatog toka životne energije, i svjesnost da ga je sama uspjela pokrenuti i izgraditi, osobi daje vjeru u sebe i vlastitu sposobnost da ispuni sebe i svoj život.
S mazohističkom obranom radimo na osjećaju slobode i izražavanju vlastite kreativnosti, koja joj je u ranom djetinjstvu bila oduzimana. Osobe s ovim obrambenim mehanizmom imaju masivnija tijela u kojima zbijaju vlastitu energiju da im ona ne bi bila oduzeta ili omalovažena. Najviše im pomaže upravo rasterećenje kroz dinamično izražavanje i učenje slobodnog izražavanja potisnutih osjećaja.

Kod psihopatske obrane, koju karakterizira snaga u gornjem dijelu tijela, a slabost ili tromost u donjem dijelu, rad se usmjerava na noge i otvaranje osjećaja u prednjem dijelu tijela. U ovom slučaju, psihička bol iz djetinjstva je bila vezana za osjećaje manipuliranosti, izdajstva i odbačenosti, a kao reakcija na tu povredu razvija se obrana kroz kontrolu, dominaciju i neprepuštanje.

Kod krute karakterne obrane, koja je vezana uz odbacivanje djetetovih autentičnih nagona i osjećaja, razvija se obrana kroz koju osoba kontrolira i potiskuje svoje prirodne osjećaje, a umjesto njih izražava glumljene osjećaje koje smatra prikladnima. U radu s tom obranom koju prati aktivna, skladnija tjelesna i energetska konstitucija, naglasak je ne otvaranju prednjeg dijela tijela i povezivanju s istinskim osjećajima i srcem.

Ovo su jako općeniti i pojednostavljeni opisi rada s karakternim obranama. Onima koji žele znati više predlažemo da pročitaju neke od knjiga gore spomenutih autora ili da dođu na neku od naših radionica. Važno je naglasiti da obrane nisu ono što mi doista jesmo - one upravo prikrivaju i iskrivljuju našu pravu prirodu. Svi smo mi puno više od naših zastoja i prepreka, svi u srcima krijemo ljubav i želju da je međusobno dijelimo. Svrha rada s obranama je otvaranje puta našoj pravoj prirodi koja životu govori DA.